SE LE DAN NOMBRES DIVINOS
1. Se le llama Dios
  1. En los siguientes pasajes bíblicos a Cristo se le llama Dios: Juan 5:19-20; Rom. 9:5; Tito 2:13.
  2. A Cristo se le atribuye divinidad absoluta (Juan 1:1; 1:18; 20:29-31).
2. Se le llama Hijo de Dios
  1. Es cierto que en los Evangelios sinópticos no se no dice que Jesús reclamó este título para sí mismo, es indudable que El lo aceptó cuando otros lo usaron dirigiéndose a El. (Mateo 8:29; 16:16-17; Marcos 1:1 14:61-62; Luc. 1:35; 4:41).
  2. Parece evidente por los cargos que se le hicieron de que El reclamó tal honor por sí mismo. (Mateo 27: 40-47; Marcos 14:61-62; 22:44).
  3. El Evangelio de Juan comienza con Cristo como Dios (Juan 1:1) y termina con el mismo pensamiento (Juan 20:28). (El capítulo 21 es un epílogo).
  4. Si al llamarse a sí mismo “Hijo de Dios” no significa más que el ser un Hijo de Dios, ¿por qué le acusó de blasfemia el sumo sacerdote cuando se aplicó este título? (Mat. 26:61-65)
  5. En Marcos 12:6, éstas palabras también indican una filiación especial. “Teniendo pues aún un hijo amado, envióle también a ellos el postrero, diciendo: Tendrán en reverencia a mi hijo”.
  6. Es cierto que la filiación de Cristo es humana e histórica, pero es más, es trascendente, única, sola. Parece evidente que en este titulo hay algo único (Juan 5:18).
  7. El uso de la palabra “unigénito” indica también la unidad de su afiliación (Lucas 7:12; 9:38).
  8. La misma palabra usa Juan refiriéndose a Cristo y distingue a Cristo como el único Hijo (Juan 1:14-18; 3:16-18; 1 Juan 4:9).
  9. Cristo es absolutamente solo (Juan 1:14-18). El es Hijo desde la eternidad, éstos se hacen hijos en el tiempo (Juan 1:12). El es uno, éstos son muchos. El es Hijo por naturaleza, ellos lo son por adopción y por gracia. El es Hijo con la misma naturaleza del Padre, ellos son de sustancia diferente del Padre.
3. Se le llama el Señor
  1. Es cierto que esta palabra se le aplica también a los hombres, como en Juan 12:21; Hechos 16:30. Aquí no se usa la palabra en este sentido como lo demuestra claramente el contexto.
  2. En el tiempo de nuestro Señor, el titulo “Señor” en el sentido en que se usa de Cristo. se aplicaba únicamente a la Divinidad, a Dios. “Los tolomeos y los emperadores romanos no permitieron que se les deificara. De modo que cuando los escritores del Nuevo Testamento hablan de Jesús como Señor, no nos puede quedar duda de qué es lo que quieren decir” (Mateo 22:43-45; Lucas 2:11; Hechos 4:33; 9:17; 16:31).
A JESUCRISTO SE LE ASIGNA CULTO DIVINO
1. Las Escrituras reconocen que el culto se debe a Dios, sólo a la Divinidad (Mateo 4:10).
  1. A Juan no se le permitió postrarse a los pies del ángel (Apoc. 22:8-9).
  2. Pedro no admitió adoración (Hechos 10:25-26)
  3. Bernabé y Pablo no admitieron sacrificio porque entendían que era parte de la adoración (Hechos 14:13-15).
  4. Al Herodes aceptar el culto que correspondía sólo a Dios, tuvo unas consecuencias (Hechos 12:20-25). Sin embargo, Jesús aceptó tal culto sin titubear; en realidad El mismo lo pidió (Mateo 14:33; Lucas 5:8; 24:52; Juan 4:10).
  5. Dios mismo manda que todos los hombres adoren al Hijo, como le adoran a El. Hasta a los mismos ángeles se les manda a adorar al Hijo (Juan 5:23-24; Fil. 2:9. 10; Hebreos 1:6).
  6. Era costumbre de los apóstoles y de la iglesia primitiva rendir adoración a Cristo (Hechos 2:38-47).
CRISTO POSEE LAS CUALIDADES Y PROPIEDADES DE LA DIVINIDAD
1. Pre-Existencia
  1. La existencia de Abraham presupone la existencia de Cristo, pero la de Cristo no presupone la de él. Abraham dependía de Cristo para existir. Cristo no depende de él. Abraham vino a la existencia en un punto determinado del tiempo, pero Cristo es “el yo soy”. Nos encontramos con el ser que no tiene ni principio ni fin (Juan 1:1; 8:56-58; 17:5; 1 Cor. 8:6; Col. 1:16-17).
2. Existencia por sí mismo y poder para dar vida
  1. En Cristo tiene su origen toda la vida: física, moral, espiritual y eterna (Juan 1:4; 5:21-26; 10:17-18; 14:6)
3. Inmutabilidad
  1. Los maestros humanos pueden cambiar, pero El, el Cristo, jamás (Hebreos 1:12; 13:8).
4. En El habita toda la plenitud de la Divinidad.
  1. No únicamente las perfecciones y atributos divinos de la Deidad, sino la misma esencia y naturaleza de la Divinidad. No fue únicamente semejante a Dios, sino que fue Dios (Juan 1:14-16; Col. 1:19-20; 2:9; 3:11).
SE LE ATRIBUYEN OFICIOS DIVINOS
1. Es el Creador
  1. El fue el poder activo y el instrumento personal en la Creación.
    1. La creación es la manifestación de su mente y de su poder (Col. 1:15-16; Hebreos 1:1-2; 1:10).
    2. Cristo no fue incluído en las “cosas creadas”, sino que El originó a todas ellas y es superior a ellas (Col. 1:15-17;Apoc. 3:14; 4:11).
2. El es el sustentador de todas las cosas
  1. El universo ni se sostiene a sí mismo ni está abandonado de Dios. Es el poder de Cristo el que hace que todas las cosas subsistan. Las pulsaciones de la vida en el universo son reguladas y controladas por los latidos del poderoso corazón de Cristo (Col. 1:17; Heb. 1:3).
3. El tiene el derecho de perdonar los pecados
  1. Ningún ser humano tenía derecho de perdonar pecados. Sólo Dios lo podía hacer. Por eso los fariseos le acusaban de blasfemia. Esta no es una mera declaración del perdón, basada en el conocimiento de arrepentimiento del hombre. Cristo no simplemente declara que los pecados son perdonados, sino que, de hecho, los perdona (Mateo 9:1-2; Marcos 2:5-10).
  2. Jesús en la parábola de los dos deudores declara que los pecados fueron cometidos contra El mismo (Lucas 7:36-50, compare con Salmos 51:4).
4. A El se le atribuye la resurrección de los cuerpos de hombres
  1. En Juan 6:39-54 y 11:25, Jesús declara cinco veces que tiene la prerrogativa de resucitar los muertos.
  2. Otros han resucitado muertos, pero en condiciones muy diferentes. Ellos obraron con poder delegado, pero Cristo lo hizo con su propio poder (Juan 10:17; Hechos 9:40).
5. El ha de ser Juez de todos los hombres
  1. El Hombre de la cruz será el Hombre del trono. En su mano están todas las decisiones del juicio (Mateo 25:31;’ Juan 5:22; Hechos 17:30-31).
EL POSEE ATRIBUTOS DIVINOS
1. Omnipotencia
  1. Se le atribuye el poder de tres reinos:
    1. Todo poder en la tierra:
      1. Sobre las enfermedades:
        Mar. 6:53-56; Lucas 4:38-41
      2. La muerte: Lucas 7:11-17; Juan 11
      3. La naturaleza: Juan 2:1-11; Mateo 8:23-27; 14:l-33
    2. Todo poder en el infierno
      1. Sobre los demonios: Lucas 4:35-36; 41
      2. Los ángeles malos: Romanos 8:38-39; Efesios 1:17-23; 6:10
      3. Todo poder en los cielos: Mateo 28:18; Efesios 1:20-22
        
        Finalmente, poder sobre todas las cosas:
        Mateo 28:18; Efesios 1:7-10; Hebreos 1:3; 2:8
2. Omnisciencia
  1. Jesús da siempre la impresión de que El sabía todas las cosas al detalle, tanto del pasado como del futuro, y que este conocimiento procede de su percepción original de los acontecimientos. El no las aprende, sino que las conoce sencillamente por la percepción directa (Mateo 24:25; Marcos 2:8; Juan 1:48; 2:24-25; 4:16-19; 16:30; Col. 2:2-3).
  2. Declaraciones tales como las de Mateo 24 y Lucas 21 encierran en sí una diferencia sutil de las declaraciones de los profetas. Estos últimos hablaron como hombres que se encontraban muy distantes por razón del tiempo de su declaración de los acontecimientos que predecían. Jesús habló como quien está presente en medio de los hechos que El describe.
3. Omnipresencia
  1. El llena todas las cosas en todo lugar. Pero esta presencia que lo llena todo es característica solamente de la Divinidad (Mateo 18:20; 28:20; 1 Cor. 1:2; Efesios 1:23).
SU NOMBRE SE PONE AL LADO DEL DE DIOS
1. La manera en que el nombre de Jesucristo se une al de Dios el Padre indica claramente la igualdad del Hijo con el Padre (Juan 10:30; 14:23; 17:3; 2 Tes. 2:16-17).
  1. La bendición Apostólica: 2 Cor. 13:14; Rom. 16:20
  2. La fórmula bautismal: Mateo 28:19

Written By: SuperUser Account
Date Posted: 24/05/2009
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